这是书中正文开篇的第一首诗，是唐代诗人白居易的名作《长恨歌》中的一句。通过作者对诗句的'解读，我仿佛身临其境，看到了唐玄宗离开皇宫前的安然、喜乐，再到安史之乱爆发，唐玄宗离开皇宫后的怅然。只是短短几字，表现出了景物背后的苦楚。虽然唐玄宗的皇宫没有变，但这种物是人非，今非昔比的落差感，使人感受到的只有无限的凄凉和悲哀。

我读过李白的《下终南山过斛斯山人宿置酒》。当看到诗中末尾那句“我醉君复乐，陶然共忘机。”我眼前一亮：陶然而乐，忘却心机，这是一种多么高深的精神境界啊！世人称李白为“谪仙”，不错的。李白一生，潇洒自在。他在他自己的世界中奔走四方，有“愿为腰下剑，直为斩楼兰”的志气，也有“天生我才必有用”的情怀，所以说李白是一个真正有才气的人。作者在书中写到：“才气，不就是气场托起来的才华吗？没有气，才华怎么能流动起来呢？一个人只有才没有气，一片死气沉沉，就是死才华，呆板僵硬，没有神采。”而李白有着“拂剑朝天去”的潇洒，有“横戈探虎穴”的梦想，又有这“陶然共忘机”的心境。这不正是他的气概吗？

“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”

这是李商隐《锦瑟》中的一句，也是全书结尾的一句。当读到这句诗时，让人不住发问：瑟为什么会有这么多弦呢？也许当一个人有着无数心事，才会如此发问吧。锦瑟有着这么多的弦，是因为这一弦一柱都系着太多太多的回忆。心事如此之多的诗人，隔着似水的流年，回望过往的时光，泪水不住地凝成了诗行。这些思绪和迷离的幻像如同那繁琐复杂的锦瑟，不知何以缘起，更不知何以缘灭。

作者于丹在书中写道：“为什么诗意好像离我们的生活远了呢？不是明月变了，不是诗意变了，变化的只是我们的心，只是那份悲天悯人的情怀远了而已。”是啊，如今我们的生活水平在不断提高，街道上车水马龙，川流不息，有时天空上的灰色代替了湛蓝，还有多少人会抬头望望寂寥已久的明月，举杯与月畅饮，小酌或酩酊，像年少时不知惆怅地开怀一笑呢？

我喜欢这种在诗海畅游的感觉，在笔墨香气中体会纳兰“当时只道是寻常”的深情款款；体会李煜“剪不断，理还乱”的惆怅；体会李清照“才下眉头，却上心头”的相思之苦；体会杜甫“漫卷诗书喜欲狂”的欣喜若狂；体会陶渊明“悠然见南山”的抒怀……在诗词中找回生活的宁静，去相信诗意是生活中的必需品，活得诗意盎然。

古诗燕来的读后感篇2

中国古诗词源远流长,是中国文化的精粹。这本《漫读课本里的古诗文》,每一首古诗文读起来都那么清新自然,都能让读者感受到诗中所蕴含的丰富情感。

当翻开书看到李白写的《静夜思》时，我大声朗读起来,读了几遍后感到有一丝的伤感,前两句写的是在作客他乡的环境中,一刹那间所产生的错觉。后两句直接通过动作、神态的刻画,写出诗人漂泊他乡的孤寂、凄凉之情。一个独处他乡的人,白天奔波忙碌倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候难免泛起阵阵思念故乡的波澜,这种情绪就像海面上一道道浪花不断涌上心头。就这一首短短的五言诗能表达出这么多的情感,我不得不赞叹李白的诗多妙!它让我深深感受到中华传统文化的博大精深!

慢慢地,我迷上了这本书。当我读到苏轼写的《念奴娇赤壁怀古》时,印象最深刻的是乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪,这写得多么豪迈。也非常喜欢人生得意须尽欢,莫使金樽空对月这一句,我努力站在诗人的心境里去感悟,感受他们的潇洒豪迈,感受他们自由自在的生活,仿佛在和他们一起疯狂。

就这样，读《漫读课本里的古诗文》成了我每天的习惯,让我的课外古诗积累量增多了。慢慢地，随着深入诵读一首又一首古诗,我开始有了自己新的感受。我爱上了李白的风流倜傥,恋上了苏轼的潇洒豪迈,感动于刘禹锡的壮志难酬,痛心在李清照的惨惨戚戚。这些诗词让我们穿越时空回到过去,去体味古人的悲欢离合,阴晴圆缺。这本书让我领略到了华夏文化的无穷魅力!

我爱这本《漫读课本里的古诗文》!

古诗燕来的读后感篇3

?于丹：重温最美古诗词》一书继承了于丹一贯的风格，语言清新洒脱中蕴含着哲理和诗意，在纷繁芜杂的生活中，如同一股清泉，涤荡心灵的尘污，帮我们找寻到那迷失已久的栖居之所。作者在“田园林泉”这个章节中写到，我们现代人往往会觉得田园是一种精神意义上的家园，是现实生活中无法到达的世外桃源。但事实并非如此，我们每一个人都有自己不同的田园，每片田园里都有一个不可替代的主人公。读田园诗，是为了唤醒我们内心的一种状态。也许田园就在写字楼边，也许田园就在柏油路上，也许田园就在你一天疲惫之后，也许田园就在你远行归来的那个时分。每一个人生命里都有一些心情需要托付，托付给田园的时候，才会露出一种会心的微笑。

不管我们多么匆忙，不管我们如何壮志凌云，不失去田园的人，才有充电的地方。有归属的人，才有可能一次次出发，走得更远。此刻，我们就不再觉得田园是一种虚无的、无法抵达的地方，原来它是那样触手可及。的确是这样，也许现实生活的压力让我们很难拥有诗意的生活，但是我们可以通过聆听、阅读让诗意扎根于心，外化于行。心中有了诗意，便有了爱、有了美、有了博大的胸怀，面对现实生活便多了份从容、淡定、坚韧。我想，这才是诗词里的各种意象拂过心灵所留下的真正意味吧。

诚如作者在书中所说，中国人是敏感的、多情的，虽然我们不都是诗人，可总会在人生的某种时刻，忽然间诗情上涌；总会有那样一个关节点，我们品味人生，给心灵充电；总会有那么一个契机，我们想寻找真实的自己。让我们从寻找中国诗歌的意象开始，从一草一木，从春花秋月开始起程，沿着诗歌的通幽曲径，抵达我们的心灵深处。

从一定程度上来讲，与其说于丹的这本书是在给诗词做诠释，倒不如说她其实就是在写诗。于丹用诗一样的语言诠释着千古名句，无时无刻不让人感觉读书是一种享受。在这浮华喧闹的城市里，读这样的书如同品一壶飘着淡淡清香的茉莉花茶，怡情怡心的同时，又让我们的精神变得饱满丰盈，我们的生活也被浸染得诗情画意。

古诗燕来的读后感篇4

在灿如星海的唐宋词中，有一颗星星时时照亮着我。那是文天祥在临死前吟成的一首千古绝唱——过零丁洋：辛苦遭逢起一经，千戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥，一个响亮的名字，南宋末年杰出的民族英雄。他的一生，处于元军大举南侵，南宋濒临灭亡的时期。为了救亡图存，他积极组织和领导宋军抗元。这首诗表现的正是文天祥被俘之后宁死不屈、正气凛然的高尚节操。就是这“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝句，表现了他坚强的爱国意志，成为我们热爱祖国，献身祖国的座右铭。每当我吟起《过零丁洋》，就觉得文天祥的一腔浩然正气充溢于天地之间。

看文天祥的这首诗，很容易让人联想起《我的自白书》：我渴望自由，但人的.身躯怎能从狗洞子里爬出？人人都渴望生命，生欲我所欲，义亦我所欲，二者不可得兼，舍生而取义可矣！又觉得国亡我不亡就是耻辱，我必须与邪恶斗争。这首词告诉我历史上宋元两朝的盛衰，让我更加地热爱祖国，愿为祖国效力，宁死不当亡国奴。

宋词是回味无穷的，宋词给我带来无限的遐想。

古诗燕来的读后感篇5

“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖！”这首诗是唐代诗人孟郊写的《游子吟》。

这是一首赞扬母亲的诗，这首诗说到：一个孩子即将出远门，担忧的母亲不知道孩子何时回家，在外面把衣服穿破了也没人补。于是在深夜里为孩子补衣服，把衣服补得结结实实的。母亲用手一针一线地补，母亲用手一点一点的把母爱倾注到衣服里，这样的衣服穿起来既暖和又舒服。母亲是伟大的，母亲的爱我们怎么报答得完呢？

不只是一位母亲伟大，世界上所有的母亲都同样伟大。

每天上学时总能听见母亲对自己的叮咛：路上要小心，在学校要好好学习，别只顾着玩……当时自己认为母亲是在唠叨，但自己跨进校门之后才知道母亲的话真有道理。在学校里过了一天，回到家看到的第一个人是母亲，听到的第一句话一定是母亲的问候。假如你兴高采烈地回到家，母亲知道你一定遇到了高兴的事，就会跟你一起分享；假如你垂头丧气地回到家，母亲一定知道你遇上了伤心事，就会给你安慰和开导。放假了母亲带你出去放风筝，看见你高兴的拉着风筝在草坪上奔跑，母亲露出的是会心的笑容，母亲就是自己的知心朋友。

当你被别人欺负时，母亲愿意放下手中所有事情也要为你讨回一个公道；当你生病了，母亲总是焦急万分更是细心呵护你；当你学习不认真时，她就会在一旁提醒你；当你有不懂的问题时，她会耐心的给你讲解；母亲就是上帝派来的天使。

“慈母手中线，游子身上衣……”母亲既是朋友又是天使，她一直在漫漫的人生路上伴随我，默默地照顾我、关心我，给予我爱、给予我鼓励。我爱母亲，我要好好学习、健康成长、长大后报答自己的母亲。

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