在我们的教育工作中，对“后进生”的工作是“最难啃的硬骨头”之一。总有那么一些学生，他们理解和记住教材所花的时间，要比大多数的普通学生多2、3倍；又缺乏认真、刻苦的学习精神，对较难的问题不愿意动脑筋，又不愿意问别人，随着教学内容的增加，他们学习的困难会越来越大，会进一步导致他们失去学习的兴趣，产生厌学情绪。而在我所任教的班级中也有一个这样的学生，他在课上从不吭声，哪怕你善意、耐心的引导，还是听不到他的声音，我也曾采取一些方法减轻他的作业量，给他布置一些简单的基础题目，课后加以辅导，慢慢培养他学习数学兴趣和信心，让他也能体会到成功的快乐。我自认为这就是因材施教，但一个阶段下来，效果甚微，令我很是困惑。

当我看到“对这些儿童来说，把学习仅仅局限于背诵必修的教材是特别有害的——这种做法会使他们养成死记硬背的习惯，变得更加更加迟钝。我曾使用过许多手段来减轻这些学生的脑力劳动，结果得出一条结论，最有效的手段就是扩大他们的阅读范围。”我才意识到我虽然减轻后进生的脑力劳动，但也只把他限定在低层次的脑力劳动中，变得迟钝起来。

书中费佳的例子，更让我深深体会到了苏霍姆林斯基的睿智和耐心。为使后进生费佳得到提高，在五年的时间里专门为其编写了一本故事性的不需要算术运算，却需要动脑思考的200道应用题集，专门为他收集300多本书籍供他阅读。在苏霍姆林斯基看来，读书也是一种智力训练。正因为手段得当，训练有效，才使费佳成为了一名高度熟练的专家——机床调整师。现在想起我班上的那个后进生，我虽然采取一些方法，也知道他会出现一些反复，也坚持了一段时间，但看到毫无起色时，我还是放弃了他，如果我能像苏霍姆林斯基那样采取睿智的，用令人赞叹的方法去唤醒他动脑思考，有足够耐心坚持下去，哪怕经历一些曲折的过程，我想也一定会出现奇迹。

以前我听到“没有教不好的学生，只有不会教的老师”这句话，总觉得很反感，觉得这是专家说的空话，现在看来说得也不为过。如果老师能睿智的刺激学生动脑思考，不断坚持，就一定能成功。作为一名教师，《给教师的建议》这本书，我想大概是读一辈子也读不够的。

《悔》读后感篇2

窗外雨淅淅沥沥地下着，像一曲欢乐的乐曲，我坐在窗前，再一次翻开了《童年》。

这本书是高尔基记录自己小时候生活的书，是一部自传体。

文中的阿列克谢·马克西莫维奇·比什科夫——阿廖沙（化名）是高尔基的真名。阿廖沙的童年很艰苦。他年幼丧父，与母亲、外祖母住外祖父家，那时他三岁，后来母亲也离开了他。

外祖父爱抽打外祖母和孩子，我记得最深的是阿廖沙染坏一匹布被外祖父打晕死过去。阿廖沙因为生活在一个弥漫残暴、自私与仇恨的家中，他小小年纪就体会到了人间的痛苦与丑恶。

但阿廖沙也遇到了真正善良的人。外祖母如一盏明亮的路灯，照亮了阿廖沙成长的路，她把充满正义与光明的故事告诉阿廖沙。高尔基说：‘’在她来到之前，我就像沉睡着一样，生活在黑暗之中，但是，从她来到之后，唤醒了我，把我从黑暗中拯救出来，带我走进了光明。”但生活在黑暗中的阿廖沙并没有自暴自弃，而是将艰苦还没化为人生的动力，不断奋斗，最终成为了人人敬仰的大文豪。多么励志的人生！

读完这本书以后，我心中酸酸的`，十分同情阿廖沙，相比之下，我们的生活是多么幸福，有家人的关心，父母的陪伴，不愁吃穿，每天可以心无旁骛地学习，难道我们不应该珍惜这样的生活吗？另外，阿廖沙身上的那些优秀品质值得我们每个人学习。读《童年》，我们可以在书中发现我们自己的身影，也会从中学习到很多道理。

这本书值得一看，相信你捧上这本书的时候，也一定会“手不释卷″。

《悔》读后感篇3

今天，我学了《乌塔》这一篇课文，感受颇多。

这篇课文是汪晓洁作家写的。主要写了汪晓洁出国游玩，遇到了14岁从德国回来的乌塔，经过几次交谈。乌塔的语言深深地打动了汪小洁。是的，中国的`小孩正像汪晓洁所说的一样，中国的小孩吃什么，要什么，穿什么，都靠自己的父母，像寄生虫一般，我也曾认为是理所当然的。当我读到了这篇课文以后，改变了我的想法。

以前，我总是依靠父母。一离开他们就又哭又闹。我要什么，就向爸爸妈妈伸手，想去哪就让爸爸妈妈陪我去。干什么都要爸爸妈妈陪。一次，妈妈有事情，就让我一个人去博物馆。她本来已经给我制定好了路线，安排好时间，给我费用，刚把我送出了家门，结果妈妈回来以后，我已经到了家里，使妈妈哭笑不得。

可文中的乌塔却不一样。她自己一个人妥妥的制定好了行程，可我却不敢去。她是一个多么独立自主，勇敢，聪明、热爱生活，做事有计划，考虑问题周到的小女孩呀！

是的，正像汪晓洁所说的“中国有电视，有儿童图书，有游乐园，孩子们很快乐。”确实，中国的孩子，一点也不缺乏乐趣。但我们应该向乌塔学习，做一个独立自主的孩子。有句话讲，“看过世界的孩子更强大”。我们也应该一个人去游玩世界。

我以后一定要向乌塔学习，做一个独立自主，大胆，有规划的人。

《悔》读后感篇4

这本书的主人公是超级健忘的默默，默默的代理家长是墨水瓶姑姑和阳光自信的包子脸曲奇妹。

我最喜欢的就是包子脸曲奇妹了，她擅长寻找四叶草，热衷交朋友，有很多死党。也就是这一点，让我喜欢上了她，因为我和她一样都很自信。不过她的一种精神却是我所不具备的，她为了完成一份孤独的学期作业而故意去接近默默。又由于默默健忘的原因，曲奇妹一次次被打击和疏远，却依旧做了默默怎么甩也甩不掉的小尾巴。并且每次默默遇到困难时，曲奇妹就会掏出她收集四叶草的小本子，拿出其中一个送给默默，让默默也像幸运草和自己一样幸运。

默默的代理家长墨水瓶姑姑很聪明，是响当当的文学博士，不过一直找不到男朋友，她常常为了约会而小小的忽视默默，不过默默一点也不在乎。

默默这个男孩超级健忘，不爱说话，没什么朋友，不过一个叫木木的叔叔是他的忘年交朋友，一大一小经常在湖边钓鱼。木木叔叔被曲奇妹称为水星人。最后，医生查出默默脑部有淤血，然后动了个不大不小的手术，让超级健忘的默默恢复了正常人。

这本书真是太好了，我觉得我们大家都要向曲奇妹学习，阳光自信，多说话，多交朋友，也要学习她助人为乐的精神，在别人遇到困难时，伸出援助之手来帮助他，这样大家就会人见人爱了。

《悔》读后感篇5

?红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书。小说以讲述上层社会中的四大家族为中心图画，真实、生动地描述了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影，是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。把一个个的人物写的活灵活现，有以神话故事中的女娲为开头引出着一故事——石头记。有以甄隐士为线索开始即结束了整个的故事。

我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族的，感情的，仕途的，都是走向没落，这在喜聚不喜散，爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见。

我不得不感激续者高鄂，尽管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少让黛玉死了，管她登仙还是辞世，至少她别了宝玉，很好很好。

不是说我天生残忍喜欢看别人的杯具，可是，不是有句话说吗？塞翁失马，焉之非福？对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说，死，是她的解脱，是她所有杯具的终结，是她的幸福。当她在地下安静的沉眠时，看着宝玉仍在凡世寻找出路，不得不说，她还是幸福的。

相比之下，应当说，宝钗是一个深受传统思想文化禁锢的女孩，文中也没有提及她究竟是不是喜欢宝玉，只是明示了贾府最高权威元春站在了宝钗的一边。没人会在意宝钗的意见，她和宝玉一样。只是封建贵族制的牺牲品。

宝玉犯错挨了打，宝钗义正言辞，劝道“你是要改过了罢。”于是她被学者定位封建统治的卫道士。等我们看到了红楼的结局：黛玉的惨剧，宝玉的杯具，宝钗的闹剧。

品读之后，就会发现能够受伤也是一种福气，即使是像黛玉那样失恋了，一夜之间老了十岁也不介意，假如能大哭一场就好了。有多少人能像她一样抱着自我的抱负与才华和对宝玉的爱和恨走呢？

我的意思是：假如有一种人生归宿能够选择，那么，死于悲痛，比活在心如枯槁不发芽的灰暗生活里，更合我意。

林黛玉那种“碧云天，黄花地”的哀愁，并不是空泛无由的，好的感情总是最接近人类美的本质。女子对此的追求要更偏执些，注定也要受更多的苦。

宝黛二人的故事告诉了我们：感情是一种如此稀缺的资源，除了珍惜，我们别无它法。

《悔》读后感篇6

从小到大，写了无数的读后感，这是最无语的一次，却是看的时间最长的一部书。

我是真当经典来读的，可是，一般神圣的东西凡人是看不懂的。比如这个《子夜》，真是够头疼的。如果这不是本名著，如果我不是附庸风雅，我是坚持不到读完的。事先看过解读，知道这是部了不起的书，什么线索错综复杂（说是八条线索同时穿插进行），什么全景式叙述，我记不得了，唉，可能是好东西不好消化。

那个年代的背景，人们的状态我已经完全体会不到，所以我无法理解主人公的喜怒哀乐，我也不知道资本家如何去运作资本，我不了解公债到底咋回事（什么“空头”“多头”的莫名其妙），我更不知道那时候的军阀混战具体是什么样子，总之，看完了，就忘记了。没正儿八经的看，实在闲的无聊的时候就看，大概看了半年了吧。可是是因为我不虔诚，所以我看的很压抑。

我印象里子夜应该是晚上最黑的时候，还真是符合这本书的基调，黑漆漆的，好多场景也是晚上，用夜色掩饰每一个人焦虑恐慌的内心，可是花花绿绿的霓虹灯更把人搅得不得安宁。夜上海，是空虚的心灵无处排解的产物，看似繁华，终是泡影。

一个旧时代刚刚消亡，吴老太爷已经抱着《太上感应篇》西去，新的时代还未建构成立，就算四小姐离开吴公馆也没想好未来的路，吴荪甫抱着专制的观念控制着吴公馆，又以民族资本家的身份放眼整个中国社会，这是什么，夹缝中求生存，瞻前顾后的结局只能是破产。

纠结，一直纠结。所有的问题都没有具体的行为规范，连共产党领导的地下革命组织也没有具体可行的方针政策，整个社会都是一片混乱。也许是因为这，有些人变得玩世不恭，对待爱情、事业变得毫不在乎，只是一时行乐。就算是像吴荪甫那样兢兢业业，也不一定就有好结果，那个赵伯韬也不一定就是真赢了，唉，没法说的事儿。

没有出路。子夜的.结局只是吴荪甫的结局，对于中国当时的前程是没有出路的。我不理解社会主义，可是我现在知道了“只有社会主义才能救中国”这句话的含义。不是没有走过别的路，别的路是真的走不通！

到此为止，就算是留个记号，证明我看了这本书，也许将来的某一天，我再看《子夜》，会有新的感悟，更深刻，更透彻，再说吧，我也在纠结中。

《悔》读后感篇7

星期天的时候，我怀着激动的心情再一次读了《感恩父母》这篇文章。

?感恩父母》这篇文章主要讲了作者不明白应该怎样报答父母，是成绩，是证书，还是荣誉，通过老师的一番教育，现在作者终于明白了，应该是关爱，于是作者从此开始关爱起父母来，在父母生病时给他们烧饭，在父母疲惫时，递上一杯热茶，读完全文之后，我心想，作者那么关爱父母，而我却从不体谅父母，爸爸妈妈烧好了新鲜饭，我却要吃炒饭······

在家里，我是父母的心肝宝贝，是他们的掌上明珠，要什么有什么，记得那时，我才六岁，很喜欢吃小笼包，可爸爸已经烧好饭了，可我却执意要吃小笼包，爸爸只好冒着严寒去给我买，买完了之后让我吃，可我硬要用醋来拌，爸爸只好又去小商店去给我买。我的房间很乱，每次都要妈妈去帮我整理。

如果是现在，我一定不会再让爸爸去给我买小笼包了，也不会再让妈妈给我整理房间了。因为“羊有跪乳之情，鸦有反哺之念”而我们人也应该有尽孝之念，别等到亲人不在时才想起尽孝，可此时已经晚了。每当父母唠叨时，你一定会很烦，可每当失败之后，才知道父母讲的都是金玉良言。现在我明白了世界上最大的恩情就是父母的养育之恩，值得我们用生命去珍爱，所以我们现在要好好学习，长大后有一份好工作，来报答父母的养育之恩。

让我们学会感恩。因为大自然的.一切都懂得感恩，大海给了鱼儿一片遨游的世界，鱼儿因为感恩，回报给海洋一片生机，大地给了树木生长的地方，树木因为感恩，回报给大地一片阴凉。这些动物和植物都懂得感恩，更何况我们人呢?孟郊在《游子吟》中写道：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖!字里行间流露着母子深情，字字句句倾诉着母爱之魅力。我们如今也正沐浴着母爱织成的阳光，吮吸着充满母爱的琼浆玉露，不是吗?让我们学会感恩。

《悔》读后感篇8

读了书之后，感觉总是要写点什么，不然我总有一种感觉：再过几天，或许我连这本书的内容都不记得了，甚至或许一年后的今天我都不知道去年曾读过这本书。

这本书怎么说呢?说实话，我真的没读懂，真的。或许是不喜欢过于单纯的描写，也或许是看惯了大场面大情节的叙述吧，对于这种大部分描述雪国风景而将细腻的情感寄托于景色上的书不是很懂得欣赏吧，总的读下来，就是感觉到一种压抑，既有为自己没读懂这本书这本书所阐释的含义，没有与作者内心共鸣的惋惜，也有对书中驹子最终还是做了艺妓，岛村终归还是没能与驹子表明心意而遗憾吧，总之很多种感觉交杂在一起，感觉再不梳理脑海中的头绪，可能就会陷入思维的混沌或者干脆忘记读过这本书的思想吧，或许这也是我要写这篇读后感的真正想法吧。

不想为这本书到底好在哪作出教科书般的解释，只想单纯地作出自己的看法，给出自己的观点，这也是我想表达的。书中主要就是描绘了岛村来雪国与艺妓驹子厮混的故事，而之中也牵扯到叶子和行男与叶子的关系，具体的不再详述，也没有那个心情详细叙述，可能需要真正读过的人才能理解吧。岛村来雪国第一次就喜欢上驹子的美貌，而驹子也被岛村的学识所倾倒，但是岛村终究是只会“纸上谈兵”的人，竟把从来没有看过的西洋舞蹈也能洋洋洒洒写出一番文章来，因此这种我认为可能有性格上的懦弱，以致无法表达对驹子的爱意，虽然明白驹子也同样深深倾倒于他，可终究是水中映月一场空啊。

驹子可以说是比较好或说是乐于追求美的人了，不在意世俗的眼光，只要能见到岛村就好，哪怕让岛村带妻子来也好，只要能这样长久地交往下去就好，也不愿寄一份哪怕是妻子看了也无关痛痒的信，她或许内心真正想的就是遇到一个能与她内心相共鸣的人，正像她不愿为多挣一些钱搞坏自己身子一样，钱只要够用就好，趁空溜出宴会也好，来到客栈也罢，都会来到岛村的房间，不论是早上七点钟亦或是夜半三点钟，只要见到他就好了。或许这就是单纯的喜欢吧，像岛村眼里的驹子一样，是个单纯很好的人呐，就像璀璨的银河和雪国洁白的雪一样早已走进了岛村的内心，为之倾倒，超乎了普通旅客的身份和艺妓。

说了这么多，或许每个人读《雪国》都会有不同的感受吧，读一读吧，书内容不多，字数也不长，也希望能与我有相同共鸣的人。

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