贝多芬童年十分艰苦，缺少温暖，四岁时就开始被关在房间里练琴，没有休息和娱乐的时间，还经常遭到父亲的打骂，还从小就为生计烦恼。贝多芬童年不像莫扎特童年那么温暖。这个不幸的童年在贝多芬的心里留下了深深的伤疤。但他对这段时期一直保持着一中温暖而凄凉的回忆。但是他并没有忘记自己的家乡，他在个韦格勒的信中写到：我的故乡，那块我初见光明的地方，在我眼前始终是那么美丽，那么清晰，就像我离开是那样。所以即使贝多芬的童年时期在那个地方留下了深深的伤疤，但他并没有忘记过自己的故乡。

贝多芬让我明白即使自己的童年是多么的凄凉、没有好的记忆我们也不能忘记因为那始终是我们出生的地方，我们怎么能忘记呢？贝多芬始终觉得他自己的故乡是一中温暖而又凄凉的地方，那里给他留下了不好的记忆，他还是那么喜欢他的家乡。

贝多芬的故事让我明白了，即使自己的故乡中有深深的伤疤，我们也是不可以忘记自己的故乡的，因为那里是我们初见光明的地方。

《名人传记》读后感篇2

人们常说：“一本优秀的传记不仅能让我们熟悉世界，还会让我们更深刻地了解人生。”

?名人传》即：“贝多芬传”“米开朗基罗传”“托尔斯泰传”三篇传记。他们的主人公分别为音乐家、雕塑家和小说家，不过，虽然他们的职业和所处的年代各不相同，但他们所追求的理想却是相同的——为了真理和正义所做出的努力。

面对痛苦、面对孤独，贝多芬选择了坚持自己的信念，作为一个听不到任何声音的音乐家，他给人一种傲慢的错觉，对于政治上的专制统治，无情的战乱，他却选择了反抗，为了和平，贝多芬曾说：“只要是为了获得更美的事物，任何规律都可以破除。”这句话准确地表达了他当时反对专制的心理，而米开朗基罗又何尝不是呢？为创造表现真善美的不朽杰作而献出了毕生的精力。因为他相信只要自己的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦而一味沉沦，那么就一定会冲破精神上的束缚，本想他的人生理想中。而托尔斯泰则用他的笔杆描写除了当时社会的阴暗，对神的信仰是他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子。

《名人传记》读后感篇3

这是法国作家罗曼罗兰的一部经典之作。十分真切地向我们介绍路整个欧洲艺术三大领域的杰出代表：音乐家贝多芬、雕塑家米开朗琪罗和作家托尔斯泰。

让我感触最深的是贝多芬，他是一个一生都在和命运作斗争的人。不幸的他同时也是万幸的，它有一颗与常人不一样的圣洁的心。现今社会中拥有这样心灵的人也越来越少，大家一生都在追名求利，为了金钱而活，放弃了以往的梦想，放弃了拼搏的斗志，放弃了自我在人生舞台上表演的自信。而贝多芬不一样，他勇于应对自然设下的陷阱，勇于应对上帝对他的不公，努力为自我梦想的实现而奋斗。在他少年时为挣钱养家而奔波时，或许我们还在那温暖的家中过着衣来伸手，饭来张口的生活，其实我们都是命运的宠儿，出生在这和平的年代，三餐不愁，还有学上。但有些同学却不懂珍惜，上课不认真听讲，还满口脏话。而贝多芬没有愧对于人这个称号。

我觉得罗曼罗兰写这本书不仅仅是为了让我们去了解那些名人，更重要的是呼唤那些不幸的人们，切勿过分怨天尤人!人类中优秀分子是怎样生活的，让我们在读它的时候好好吸收它的精神养料，重振生活信心，虽然生活并不像我们想象的那样完美、梦幻，但既然他们过来了，我们同样也能过来。

再伟大的人也是普通的，他们唯一和我们不一样的是他们那坚韧的毅力。同样，我们也要加油，一齐为成功的喜悦而奋斗!

《名人传记》读后感篇4

在困难面前，身边的人依然人来人往，从每张若无其事的脸上，找不到任何表示抗争的痕迹。

而他们，却在岁月的河流中奋力搏击，穿越苦难，留下栀子花般的芳香。

贝多芬，一个人坐在钢琴前，一种莫名其妙的失落和悲伤弥漫了他狭小的屋子。复古的华丽不再存有，留下的只不过容易和不让人理解。但他最后还是扼住了运势的咽喉，跨进了音乐的殿堂。他的一生宛如风雨交加的1日。先是一个明澈的早晨，仅有几阵懒懒的清风，在静默的空中，已然隐藏着一种威胁，一种沉甸甸的预感，突然，巨大的阴影掠过，悲壮的雷声让沉寂的天空可怕的轰鸣，狂风怒吼，这就是《第五交响乐》和《英雄交响乐》。

穿越苦难，音乐的星空有了灵性！他一个人也成了巨人！

米开朗基罗，这个一心要离开世界的人，居然做出横扫千军的作品。痛苦是无穷的，它有各种各样的形式。有时是因为世事无常，如贫困、疾病、运势的不公和人类的恶意相向等。有时则来自于人类的本身，这种痛苦同样可悲和无奈，由于人没办法选择我们的存在，而他的痛苦无疑是后一种，他为战斗、为征服而生，且能战而胜之！他从时间中超脱了。幸福的'灵魂对于他，时间不复流逝！

穿越苦难，雕塑艺术在他的手里鲜活！他一个人也成了他人心中不倒的雕塑！

在十九世纪阴霾重重的黄昏，托尔斯泰——一颗抚慰人间的巨星，他的目光足以吸引并安慰大家的灵魂，九岁时丧父首次了解悲苦的现实，心灵中充满了绝望。托尔斯泰，他是大家的良知，对于大家，亦是如他心中自称的，那个在所有名字中最好看的、最甜蜜的一个；“大家的兄弟”。

穿越苦难，文学范围多了一块肥美的沃土，他一个人与作品一块不朽！

三个伟人，三个不一样的悲剧的历史。相同的是他们都穿越了苦难，只显露英雄的成分，把他们的悲苦的深渊蒙上了一层帷幕。然而，却又一直活在真理中，活在苦涩的纯洁的气息中。

?名人传》让周围的阳光毫不迟疑的洞穿记忆所有些细胞，浩浩荡荡的穿越大家单薄的年华。

穿越苦难，历史的星空熠熠生辉。

《名人传记》读后感篇5

?名人传》法国著名作家罗曼罗兰的代表作，它由《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》三部分组成。

它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬;另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗;最终一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。

罗兰认为伟大艺术家是"团体力量"的表达者，是群众、各民族和人类巨大活力的表达者，因为他觉得"团体力量"是一种自发的和完全不为理智所理解的东西天才艺术家的伟大，包括所有天才的伟大，按照罗兰的看法，绝不在于他具有某种超人的、非凡的力量。恰恰相反，一个杰出的人;尤其是一个天才，要比普通人更紧密地同现实生活结合在一齐，他了解生活的本质要比别人更深刻，他预感历史大变动的临近，要比别人早一些。

早在本世纪初，罗兰已经接近于对杰出人物的作用的这样一种理解，并且这种理解在他的传记特写中得到了体现。随着他研究贝多芬和米开朗基罗生平的日益深入，尤其随着他为还没有写的其他几部传记收集的材料日益增多，他越来越清楚地感到那些伟大人物的内心世界的复杂，而他原先是打算把这些人物当作意志坚定和性格刚强的榜样来加以描述的。这就妨碍了他把拟订好的丛书计划继续下去，可是这并没有动摇他对所选择的题材进行处理的美学立场。伟大人物是有缺点的，他们在所走过的道路上也有过动摇和错误，然而他们的伟大正是在于他们有时善于--用痛苦的内心斗争作为代价--战胜弱点和克服动摇。

罗兰在《米开朗基罗传》的序言中写道：“我没有给那些高不可攀的英雄们建立纪念碑。我憎恨梦想主义，因为它胆怯地回避生活上的痛苦和精神上的弱点。然而，太容易受一些花言巧语蒙骗的人民应当牢记：有关英雄主义的一切谎言是由于胆怯而产生的!英雄主义就是看到世界的本来面貌，热爱这个世界。”这一思想，在该书的结尾中又重复了一遍：“难道，我应当象其他许多那样只去描述英雄们的英雄主义，用一块盖布把他们跌入的整个痛苦深渊罩上，可是不能这样做!真实高于一切!我不能用谎言去答应给自我朋友们幸福!我不惜一切代价非这样做不可，我只能答应给他们真实，甚至用幸福作为代价答应给他们真实，给他们勇敢的真实，并用真实这把刀子去雕刻不朽的心灵。”这一肖像是本世纪初罗兰在《贝多芬传》中刻画的。并且他还修改重审自我的这一早期作品，并持批判态度。一九三六年，他在着手他的巨著的第三部《复活之歌》的创作的时候写道：“我们研究贝多芬三十年了，在这期间，我们不仅仅更清楚地了解了贝多芬的生平，并且了解了一个人--人们--的生平……

此刻，为了一块面包，我们已经不能把贝多芬这一个人看成是想象中的英雄，看成是由不锈钢铸成的具有倔强性格的英雄。他--就象所有的人，哪怕是英雄，一样经历过乏味生活，是某些身份不一样的人和能够说地位不一样的人之间的战场。”生活的条件，坏境的压力使人也决不可能摆脱内心斗争。“这使他的英雄主义具有更高的价值，因为众所周知，他作出了多么大的努力。”就是贝多芬也不能完全摆脱内心矛盾。尽管他的性格独立不羁，但有时也会巴结强者。虽说他是一个不谋私利的人，但在就钱的事情同出版商和戏院经理的一些洽谈中，他却表现得极其固执而又坚决。尽管他满怀共和主义活力，然而他仍为自我的贵族身份而感到十分自豪。所有这一切怎样去解释呢罗兰自我作了回答。“让伟大艺术家力求成为代达罗斯，给自我插上翅膀，飞向……系在双脚上的秤砣却把他留在大地上--这秤砣便是经济上的奴役，所以他一次又一次地跌入人们共同的陷讲。在那里，他为了一块面包和可恨的贫困同别人进行了顽强的斗争。”

贝多芬许多个人弱点在某种程度上正是由这一点造成的。对他来说，有钱就意味着相对减少依靠，所以他为了一个铜板就能固执地讨价还价。对他来说，贵族身份是一种避免受别人鄙视的工具，至少在某种程度上是这样，因为那些不敬重贝多芬这个作曲家的人，却很敬重贝多芬这个贵族身份，因而当有人对他贵族身份的真实性提出异议时，他就会大发雷霆。他的革命信念帝国警察局明白得十分清楚。这使他始终担心会遭到迫害。所以，为了避免遭受迫害，他有时克制住对巴结奉承的厌恶，在自我毫无天赋的学生和庇护者鲁道夫大公面前说上许多恭维话。在叙述这一切的时候，罗兰一味反复地说："天才的这些错误和失败不应当把我们的眼睛遮住，使我们看不到他的伟大。这仅仅是对时代作出的不可避免的让步。确实，罗兰在那里指出的有关贝多芬个性的新观点，同他《名人传》原先的构思是不矛盾的，而只是对这一构思作了更明确的修改。我们更清楚地看到了艺术家痛苦的深度，同时也看到了艺术家道德的伟大，因为艺术家善于不顾一切地保护自我内在的人的本质，从而保护了自我的创作天才，使其不受有害的影响。

我们不能不钦佩米开朗基罗：他创作了许多作品--尽管遇到了无数的障碍。在这些作品中体现了“一股象飓风一样凶猛的强大生命力”。罗兰英雄传记的感染力并不在于肯定痛苦，而是在于克服痛苦，战胜痛苦。这一胜利罗兰本人并不是轻而易举地取得的。之后他在《伴侣》集的引言中写道："……在我的《米开朗基罗传》的序言中，我不无痛苦地对的悲观主义表示了抗议，我十分清楚在自我身上和在别人身上的这种悲观主义……因为它导致了对人类提高的否定，而反动势力却同它结成联盟。谁同反动势力作斗争，谁就应当同悲观主义作斗争;我在自我心里也在同它作斗争，所以这绝不是一件极其简便的事!这一斗争的痕迹在《名人传》中是显而易见的。

罗兰思想上的矛盾，与其说是表此刻他把自我主人公遭受的痛苦放在首位，倒不如说是表此刻他多处(异常在《米开朗基罗传》中)抽象地、超历史地论证了这一痛苦，并把它解释成为是人所具有的，并且不以人的意志为转移的非理性热情的影响。可是在《名人传》中，现实主义地、历史主义地看待人这一点得到了更加令人信服的和更有力的肯定。在罗兰创作的传记中的每一个主人公，最终都是被作为自我民族、自我时代的产物加以描述的。他们中每一位的痛苦经历在很大程度上并不是偶然事件的影响和人类天性的内在气质造成的，而是由社会的残酷规律造成的。在这样的社会里，一个艺术家跟大多数人民一样都是处于从属地位，都是在被奴役的人之列的。一个伟大的艺术家，作为非正义的牺牲品，作为社会压迫的对象的这种，经过罗兰的许多艺术加工同样也体此刻他的英雄传记中。

《名人传记》读后感篇6

托尔斯泰是俄罗斯伟大的灵魂，他散发出的光芒照彻了十九世纪的阴霾，也同样吸引着我们这些青年人的心灵。从一八八五年至一八八七年间，托尔斯泰的作品在巴黎出版发行了，从《战争与和平》，到《卜里戈加》，另外还有一些小说。这些作品一经面世，就被疯狂地抢购一空。

托尔斯泰的童年与命运十分悲惨，他母亲逝世时，他还不满两岁。父亲去世时，他才九岁。父亲的死对于年幼的托尔斯泰是一个沉重的打击，他第一次对生命产生恐惧。但他对生命没有放弃，坚强的活了下来。

长大了，他与苏菲。贝斯结了婚。过了八年，托尔斯泰精神受到了打击，几乎疯了一样。可是就在那次，他的朋友讲述他的所见所闻，他激动地不能自抑，高声呼喊：人们不能这样生活，绝对不应该这样！触目惊心的景象不断在他眼前徘徊，他又陷入悲痛之中。但是，他在神的帮助下竟然走出了深渊，重新树立信心。他不是一个自私自利的超脱者，他向来厌恶那些只顾自己超脱而不管别人的自由主义者，他心中装着社会大众，心中怀有博爱精神，他一刻也不能忘记他所见到的悲惨的社会景象。

读了传记，我的感受是：一个人不能因为命运悲惨而放弃自我，放弃目标，放弃人生，人生的道路很长很长，在走这条路时会有种种考验，种种难关，这都是让你去克服与解决的。人生就像一条很长很长，走也走不完的一条路，你可以不断摔倒，但要在摔倒处爬起来。如果要放弃，就代表路断了，就代表你所付出的所有都没了；就代表你的目标破灭了。这种种难关是让你长本领，长知识，长经验，长技术。你要勇于面对它。俗话说的好困难像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。当你遇到困难时，不要放弃，努力去做，相信你一定会有好结果的！

《名人传记》读后感篇7

这本书是一个入门级别的介绍，曾看过一部关于孔子的影片，据说，孔子的母亲在怀孕的时候，曾经梦见过麒麟这种预示着吉祥的神兽，这预示着孔子即将不平凡的一生。孔子30多岁的时候创办私学传授弟子，弟子们把他的思想刻在竹笺上，这便是之后的《论语》，两千年来《论语》一直是各大课堂上的重要的教材。，＂学而时习之不易乐乎＂，＂己所不欲勿施于人＂，＂身体发肤受之于父母……＂，《论语》已成为中国人的圣经，是每一个中国人都应该诵读的经典，它讲述了关于古人修身齐家治国平天下的道理。

孔子生于鲁国，当时各个诸侯国在四处征战，孔子希望用周朝的礼乐文化来治理国家，鲁王派孔子去当时的洛阳（周朝的首都）去学习礼仪文化，并见到了老子，（老子相当于如今的国家档案馆和国家图书馆的馆长。）孔子希望通过学习礼乐治理国家从而达到社会和谐的理想状态。依据司马迁《史记》的记载，孔子在曲阜达到了其政治成就的最高峰。去年我曾经参观了山东曲阜的＂三孔＂，进一步深入了解了儒家的文化，其中孔庙的规模仅次于故宫。现代社会中，孔子的儒家思想早已渗透到了当地人们的`生活当中。

鲁国在孔子的治理下迅速的崛起，这引起了齐国的恐慌，并设计阴谋破坏鲁国的振兴计划，从此改变了孔子的命运。孔子在劝谏鲁王无果之后，带着一些忠实的弟子，开始了他的颠沛流离地周游列国的生活。他期待有一位明君能够接纳他的政治理想，14年之后，他的逐梦之旅结束返回家乡，由于没有任何一位诸侯国的君主接纳他的思想，于是孔子决定把重点放在培养下一代的君子身上。他开创了六艺课程，礼乐书数御射，还编撰了儒经，他的弟子坚持传承他的思想，直到汉代儒家思想成为大一统王朝的正统思想。

如今儒家思想强调合作：共赢、规则、平等、学习，中国人的价值观以家为重，礼，仁，孝的美德早已渗透到每一个过家庭之中，诚敬谦和是做人的重要品质。处在现在一个经济飞速发展的是社会之中，儒家思想提升了每个公民的道德伦理素质，对于使得国家成为一个和谐社会有着非常重要的意义。

《名人传记》读后感7篇相关文章：