孔子的书简穿越千年的时间长河来到我们面前，却仍绽放出熠熠光辉。为人不解，悲号于泗水的怅然只是瞬间；受困陈蔡，“平戎策换得种树书”的狼狈也只是瞬间。传承千古的是“邦有道，如矢；邦无道，如矢”的正道直行；彪炳千秋的是“仁以为己任，死而后已”的坚定决绝。孔子的思想在神州大地遍地开花，孔子学院遍布全球，儒学影响中国几千年。

反观墨家，在战国时盛极一时，与各大学派不分伯仲。然而，墨家这朵思想之花却没有结出自己的种子，如昙花般盛开一时便凋落，刚刚开始就走到了结束。于是，我们今天只能在书上读到所谓的墨家思想，却从未感受到墨家学说的光华，未见证它对社会发展的作用。

儒学思想之花将种子一代代传承下去，终开遍神州大地；墨学思想之花却仅仅盛开一时，而后便凋落枯萎，从此无处探寻。思想的价值在传承中得以彰显，没有传承，思想也无意义可言。

思想在传承中并不是一成不变的，后人将其总结，升华，于是年复一年，思想在传承中愈发完善，开出的花也愈发绚烂。思想在传承中得以升华，正如新中国在发展历程中，将马克思主义不断发展升华，走出了一条属于自己的发展道路，马克思主义之花也开出了新的色彩。

然而，在这个追逐利益的年代，我们却似乎忘记了思想的传承。我们解放出捧着种子的双手，去追求更诱人的物质利益。于是我们可以看到，各大书店问津者越来越少，洗浴城、夜总会却夜夜火爆；人均读书量越来越少，麻将、扑克却广受欢迎。传承思想的种子，正在变成一种时代的使命与担当。

我辈应当用双手捧起思想的种子，将其传承，将其播洒在神州大地上，让神州大地上开遍更加绚丽的思想之花！

悟思想作文篇2

柳条摇曳，碧光闪烁。公园里的池塘中泛着层层波澜。有一群鱼儿在清澈见底的池塘里嬉戏。

鱼儿们在池塘里游来游去，池塘边的孩子们在草地上玩着捉迷藏，池塘里的鱼儿们看着他们，又情不自禁地玩起了捉迷藏，有的藏在石头后面，有的`藏在池塘底下，有的藏在荷叶后面，还有的你找不到我,我也找不到你，玩得不亦乐乎。

鱼儿们是最喜欢玩乐的，像孩子们一样在池塘中嬉戏玩耍。鱼儿们享受这种无忧无虑的快乐，可以天天在池中玩耍，有荷叶为他们遮太阳，有管理员喂它们食物，有宽大的池塘里嬉戏，他们不用担心外面的世界。

可是那位学生的话，让一些鱼儿有了新的想法。他们认为自由才是他们的归宿。

那是在下午傍晚时分，晚霞已经给天空染上五颜六色的色彩了。一位手里拿着书的学生坐在池塘旁的石凳上，吟诵诗句，吟诵了一句：海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。那些鱼儿们仰望着天空，并细细品味了那句诗，他们想像鲤鱼一样跃龙门；像鲨鱼一样成为海洋霸主；像麻哈鱼一样，逆流而上，勇往直前，像天渐渐变暗了，公园里亮起了灯，鱼儿望着天空，无限地憧憬着。

有些鱼儿开始向往自由的生活，不受世俗的烦扰，他们认为池塘是座监狱，他们想要冲破这座监狱，去看看外面的大千世界。他们渴望得到自由，他们为了自由而无所畏惧。

虽然有些鱼儿喜欢无忧无虑地玩耍，有些鱼儿向往自由的生活，但他们仍保持着原本最活泼可爱的模样。慢慢地走进鱼儿的思想，感受鱼儿世界里的千变万化，对人而言，也是一种诱惑。

夜已深了，鱼儿在池塘里咕嘟咕嘟地吐着泡泡

悟思想作文篇3

人是一种高级动物，它比其他动物拥有更多的情感，思想，欲望……在纷繁复杂的现实社会中，他们的思想很复杂。因为对于每一个人来说，他有和别人不同的生活环境，不同的时间，不同的看法，不同的立场……

就对于简单的坐车而言，当一个人在车站等车时，一辆辆的车从他的身边驶过，他是多么想要马上坐上车，希望车子能在他面前停下。可同时车上的人却也在想：人已经这么多了，不能停车。但当这个人上车之后，他的思想又发生了翻天覆地的变化。会同其他人一样，想让车子快点走，不要停下来等人，却忘记了自己曾是多么地希望车子能停下来呀！

当人所处的位置一变，思想也会随之改变，所以说人的思想很复杂一点也不为过。

作为学生，最在意的是分数，当成绩单发下来。假如是中等，那他会很在意别人的成绩是否高于他的。看到成绩比他好的同学，他会想：哼！真是一台学习机器啊！但再看到成绩比自己差的，心情又会变好，并想方设法的再别人面前炫耀自己的分数，心里美滋滋的。

瞧吧！这就是目中无人，以自我为中心的复杂思想，而这些思想又是多数人所具备的。或许我们不该看的.太清，那样，人人都显得平庸。但是我们应该抛开那些左右我们思想的因素，用澄亮的心态去面对每一个人！

但是在这个复杂的世界上，明洁的大自然早已不复存在，许多单纯的象变色龙一样的小动物都要依靠保护色来生存。而没有了复杂思想的人是无法在这个竞争性极强的时代下生存的，唯一的方法让所有的人变得单纯，但这又是不可能的，我们只好让思想像变色龙一样，以自己的改变去适应外界的变化。

但我要说的是：在我们的思想向变色龙一样去适应这个世界时，人内在本质的美好思想是永远不能改变的！

悟思想作文篇4

海不择流长短，乃成其大；天能容云霞雾气，才有其阔；山能留一草一木，可成其壮。对于人，对于这个社会来说，能容美丑，尊重差异，莫让排斥思想入侵，才是一种文明的表现，进步的方式。

有差异之别并不代表有优劣之分，要以正确的眼光对待差异，而不可以歧视之态看待。

大千世界各国文化缤彩纷呈，没有谁说哪国文化比哪国文化好或差，只有相互间的亮点区别。日韩仿汉字造文字，学习中国服装饮食，中国的年轻人过上情人节、圣诞节。各国因为容纳差异，正视差异，甚至学习差异而发展和进步。而人与人之间道理一样，白人黑人只不过肤色不同，不分优劣，反而哪些歧视黑人的才是“劣质”之人。过去北京人称发音不标准的外地人为“下面来的人”，顿令异地人民产生隔阂之情。上海人富有，则叫外地人“乡下人”，这让异地人民情何以堪？这种不文明的对待方式反被人说“没素质”！

尊重差异是基础，而不以差异体中个体的“劣质”来排斥全体才是恰当的处理方式。

内陆地区到港澳旅游的人们的确存在道德不全的人，那些让小孩随地撒尿，在景点乱涂画丫的行为是可耻的.。但不能因此说明所有大陆人都没人品，就像过去侵略中国的日本人是恶人，但不能说所有日本人民都不是好人一样，排斥一切的做法不合理。前日香港大黄鸭在水上漏气，一些香港人士就指认沈阳某旅游团一游客扔烟头所致，而后官方证实是大黄鸭自身质量问题。近日更有香港人点赞内地入港读书学生遭车祸，和当初网民高兴日本大地震一样令人心寒和可耻。试问这种排斥的心理怎么带来和平共处，友好互进？无论是谁，从来都不应把异地异域的民众纳入麾下归顺或慑服。显然北京地铁官方微博称不欢迎随手乱扔垃圾的“蝗虫”游客的这种方式，令公众不满。

当然，不从入乡随俗这一层次讲，外来者也本应注意文明形象，毕竟自尊才能赢“他尊”，基本道德素养具备才不会留令人讨厌的借口。

总之，有差异这个世界才更缤纷，相互尊重，互不排斥，才有共同进步和发展。

悟思想作文篇5

在心灵的深处，摇曳着一群生命的精灵。他们有着近似枯黄的颜色，却折射出生命中最坚强的一幕。微风轻轻吹过，它们固守着江边那片贫瘠的土地，默默倾吐着生命的诗行，它们的名字叫芦苇。

乌江之畔，西楚霸王和虞姬共同演绎了一出生命的悲剧。那夜，听着垓下凄惋的楚歌，项王想起了自己在江东父老面前许下的承诺。败局已定，他不禁潸然泪下：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”明白事理的虞姬拔剑自刎，在乌鸦的嘶鸣声中，她似一片芦叶飘落在地，鲜血染红了芦苇。

易水之边，荆轲接受了燕太子丹的嘱托，抱着视死如归的念头，走在壮士前进的路上，那把匕首成了他打开死亡大门的钥匙。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”歌声回荡在芦苇之间，芦花笑了。荆轲悲壮的思绪如瑟瑟的寒风，依偎在芦苇的怀抱中。

风不懂，雨亦不懂。屈原的情怀寥寂如高山流水，沉稳似空谷幽兰。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”在那个成就英雄也成就小人的时代，他的理想蓝图销声匿迹于奸臣的谎言里。一场场刀光剑影里，血腥的杀戮令他绝望，于是，他毅然抱石投江。芦苇见证着忠者的无奈和反抗，沉沉地摇晃着。

在红尘俗世中，他们不想做任人摆布的棋子。曾忆起，缕缕思绪在群山中穿行。宽阔的湖畔，他们为了坚持自己的理想，宁愿做荒野没有归宿的灵魂。

芦苇笑了，仰首唱歌，在碧空如洗的天空下放飞自己的思想，在微雨的黄昏中唱出心中那份执著。

渺小而孱弱的芦苇，在柔弱中透出坚强，用一颗坚韧的心抵御着世俗的寒风，在顷刻间拥有了思想。

做一支有思想的芦苇吧！

悟思想作文篇6