宽容如春风化雨，使人弃恶扬善，感化人的内心。有一位在深山中修行的老和尚，夜里上完茅厕看见小偷从自己房中出来，便对小偷说：“你深夜里来探望我，不能空手而归，送你这件袈衣御寒。”说着老和尚便把自己的袈衣披在了小偷的身上。第二天，老和尚发现袈衣被叠得整整齐齐地放在院子中。老和尚的宽容感化了这个小偷，并使他弃恶扬善，重归正道。正如前苏联教育学家苏霍姆林斯基所说：“有时宽容引起的道德震撼比惩罚更强烈。”宽容的道德感化力可见一斑。

宽容能化解仇恨、消除纷争，成就人生境界。著名画家毕加索对冒充他作品的假画毫不在乎，从不讲究。遇见有伪造他的画时，最多只把伪造的签名涂掉。毕加索认为画假画的需要钱吃饭，鉴定专家也需要钱吃饭，而自己又没吃什么亏，何必小题大做呢？毕加索的'宽容消除了繁杂的纷争，在不损害自己利益的情况下，又帮助了别人，他的宽容成就了他宽广的胸怀与远见卓识，使他的人生境界有了高度。“山锐则不高，水狭则不深”，宽容对于人生真谛的领悟以及人生境界的提高是大有裨益的。

宽容能顾全大局、凝心聚力，成就复兴伟业，成就国家未来。蔺相如三让廉颇是宽容，它保全了赵国；诸葛亮七纵孟获是宽容，它换取了蜀国南方的民心，平定了动乱。以大度兼容、则万物兼济。国人能顾全大局，宽容为善，国家就能和谐兴旺、繁荣富强。

?庄子·天下》中有“常宽容於物，不削於人，可谓至极。”对事物时常宽恕容忍，不与别人计较，可谓达到极致了。常怀一颗宽容之心，你会发现生活将变得更加美好，世界将变得更加和平。

为善的作文篇2

人说：“施比受更有福”。为善就像种花似的，当你帮它浇水时，它就会发芽，最后得到满园的花香；也像煮菜一样，只要用心的煮它，帮它调味时，味道就会变得不一样，最后得到一桌色香味俱全的好菜。

为什么“为善最乐”呢？因为做善事分两种，一种是想利用做善事沽名钓誉，使别人以为自己是个大善人，而这种人就常因为烦恼这个问题，每天愁眉苦脸的；另一种人做善事则是发自内心的，他们做善事不求回报，所以这种善事不仅让施恩者快乐也让受惠者感受到温暖。

记得在一个风和日丽的下午……

那时，我的头很不舒服，脸色也苍白。这时，正在上课老师看到了我，以为我生病了，她马上请同学下去拿条围巾来给我，并说：“子绫，这条围巾送给你!”之后我们全班才知道，原来老师买了一袋围巾，要送给生病感冒的人，真是为善不欲人知呀！那时，我的内心感动不已，心想老师为我们设想那么多，我一定要赶紧康复起来。果然，隔天我的'病就不药而癒了呢!

虽然我不能像老师一样，有能力买东西送给需要的人，但我可以从日常生活的小地方做起，例如：帮老人家提东西、看到垃圾随手捡起来…等。我相信每个人只要用心，就可以体会到“为善最乐”的真义。

为善的作文篇3

善，是自古以来人们对好人的称呼，乃褒义词。可是有多少人知道善的真正含义？又有多少人知道恶的含义？

儒家眼里，“骂人，打人为恶。尊重人、礼敬人是善。”

那么试想，一名父亲责骂自己的孩子是否就一定是恶？一阴险小人整天拍他人马屁，整日假装君子就是否是恶？！

而佛家思想中，对善与恶的看法确实——“有益于人，是善。有益于己，是恶。有益于人，则打人、骂人皆是善。有益于己，则敬人礼人皆是恶。”

翻译一下，大概意思就是“有益于他人的举动，是善，而有益于自己的，则为恶。就算是打人，骂人，都是善。有益于自己的，就算表面上看来是尊敬他人，礼待他人，仍然是恶·。”

以上，我比较赞同佛家的思想。可是，仔细想想，佛家的`思想也是有很多纰漏的。有益于自己的，就一定是恶吗？

礼仪，人类的一种文化，对他人行大礼，一般是双方地位悬殊，或一方对另一方有恩等。

假设：行礼者为甲，受礼者为乙。那么甲这个礼是不是对自己有益的呢？从另外一个角度想，的确如此。那是不是对乙也是有益的呢？同样是的。那甲的此举到底是善还是恶呢？

也许你会说这完全不是一回事。是的，从表面上看确实是两件毫无牵连的事情。可是，善与恶不都是人类的定义吗？那么已经刻入我们骨子里的善与恶为何不可相通呢？

放开一切，以旁观者的角度看，善与恶难道不是时刻发生在我们身边·的吗？到底何为善？何为恶呢？这两个字的意义又是什么呢？

我沉迷于这个问题已经三年了。可是即便有大量的资料辅助，我仍然不明白何为善，何为恶。反而引出更多疑问。我甚至感觉这个问题可以消耗掉我一大半的光阴。或许，后人可以参悟这个道理吧。可是，我等不急了，这个问题日日夜夜的缠绕在我身边，弄得我食不下咽，寝不安席。可我又觉得我离答案只隔着一张纸的距离。

为善的作文篇4

善待他人，就是善待自己。善待你的亲人，他们会感受到你的孝心，为你的懂事而欣慰；善待你的朋友，朋友会明白你的善意，会帮助你渡过人生的难关；善待遇到的陌生人，你的善意必定会得到友善的回应。

与人为善，是一种大智慧。这种智慧如甘洌泉水流入心中，沁人心脾，是百转千回的人生所积淀下来的道理，是贤能之人所具备的品德。廉颇对蔺相如的诋毁，蔺相如非但不恼，却仍能与之为善。愚者，与怨b报怨；贤者，以德报怨。廉颇的“负荆请罪”这种诚挚的道歉，正是受到大智慧的'感染了啊！

与人为善，是生活的铺路砖。陈柏南一生以善待人，将自己一生的积蓄都奉献给了社会，在他需要帮助时，每个人都会对其施以援手，这就是与人为善的魅力。众人拾柴火焰高，张大千也正是在朋友的帮助下，才能继续他的敦煌之行。与人为善，在困难之时你会得到帮助，久旱逢甘霖。帮助你铺好道路的沟坎，与人为善，是一种让人活得更好的艺术。

与人为善，是我们应当具备的德行。百善孝为先，孝顺是中华民族的传统美德，更是中华民族屹立不倒的重要原因之一。长大并仅仅是拿到身份证或是走向社会那么简单，更重要的是懂得承担家庭的责任，明白何为孝。孟子便极其孝顺他的母亲，这也是至贤所应具备的品质。尽管时代如何变迁，我们也不可以失去孝心。孝，是家庭和美的关键，是不能与人相割裂的。

与人为善，并不是单纯得想要得到回报，而是一种生活态度。善，可以让人活得更加轻松自在，而恶，却令我们愤世嫉俗，难以安睡。既然如此，我们何善而不为呢？

泉水涓涓，汇入大海而不涸，孤松傲立，长于山林而不折，善意如泉如松，汇集起来才会有更大的力量，才能不涸，不折。善待你身边的人，你的善意，就是改变社会的

为善的作文篇5

善，是美好的，是每个人都应具有的美德。我一直以为，尽力帮助别人解决困难就是善，几天前的一件小事却改变了我的看法。

那天，刚下过一场大雨，我和爸爸走在坑坑洼洼、泥泞不堪的路上，很难走。我们深一脚浅一脚地在积水中穿行着，小心翼翼地，生怕滑倒，但有人就没那么幸运了。

我们刚走到一条街边，便看见一个穿着考究的男子重重地摔在了泥地上，崭新的西装瞬间就被泥水浸透了，他的脸和头发上也沾上了污浊的泥浆。因为路面太湿滑，他挣扎了几下没能起来。我见状想立即冲上去扶他起来，可爸爸一把拽住了我，轻声而坚决地说道：“不要扶！”我有点疑惑，但还是顺从地遵照了爸爸的意思。那位叔叔支撑了一下终于爬了起来，一身泥浆，好不狼狈，他四下瞅了瞅，忙从内衣口袋中掏出手帕，仔细地擦了擦头发，又脱下已脏了的西装拿在手上，若无其事地大步离开了。爸爸这才示意我继续走。

路上，我百思不得其解：爸爸为什么不让我扶起那位叔叔，阻止我行善呢？爸爸仿佛看穿了我的心思，莞尔一笑：“你是不是想不通刚才我没让你去扶？”我点了点头。爸爸并不说明原因，反问道：“如果刚刚你摔倒了，有人看到了你狼狈的样子，你会有什么感觉？”我似乎有点明白爸爸的意思了，如实回答：“那我应该很尴尬。”爸爸拍了拍我的肩膀：“这就对了，刚才我不让你去扶那位叔叔也是这个原因。每个人都是有自尊的，他们都不希望自己狼狈难堪的样子被别人看到。”我兴奋起来：“所以你才不让我去扶？！”爸爸点了点头：“对啊，如果你冲出去咋咋呼呼地扶起他，又手忙脚乱地帮忙擦他身上的泥水，那他就会觉得很没面子，很难堪。你的本意是行善，却给别人增加了心理负担，这不等于帮了倒忙啊？所以我们应当装作啥都没看见，好让他体面地站起来。如果是老弱病残，那又另当别论。”爸爸又顿了顿说：“维护别人的自尊，这才是真正的善。”我的'心中如拨云见日般豁然开朗，昂首阔步向前走去。

爸爸的话让我深受启发。是啊，许多人行善都是做给别人看或悦纳自己的，在别人有困难时就抢着包揽着去帮，心里还非常欣喜，认为自己行了善；殊不知，有些事我们是不应该插手的，因为有的人遭遇了短暂的尴尬困境时，是不希望被别人发现的，更不需要外援就能妥善解决好的，有了意外的帮助反而会觉得有失颜面，有失尊严。

在我们想去帮助别人时，首先要牢记——为善须行之有道。

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